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start: modelgeformtes Relief, unregelmässiger Umriss

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start: wahrscheinlich

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start: Unbekleidetes Paar, beide im Profil wiedergegeben. Die Frau beugt sich nach rechts und trinkt mit Hilfe eines Rohres aus einem am Boden stehenden Gefäss. Ihr Haar ist im Nacken zu einem Knoten zusammengebunden um den Hals trägt sie ein Schmuckstück. Sie wird von dem hinter ihr stehenden Mann festgehalten. Sein Haar ist von einem Helm oder einer Kappe bedeckt. Coitus a posteriori? Über dem Kopf der Frau ist ein stilisiertes Schamdreieck zu sehen.

start: Die Abbildung eines Paares beim Geschlechtsakt ist durch verschiedene schichtbestimmte Stücke gut datiert. Julia Assante hat die rund 20mal belegte, stark standardisierte Szene als Schenkenszene beschrieben. Die Schenke, bit sabim/sabitim wurde meist von einer Frau, der sabitum, betrieben und war ein Ort ausgelassenen Treibens, der unter dem besonderen Schutz Inanna/Ischtars als harimtu stand. Harimtu ist die alleinstehende Frau, die keinem Manne gehört und weder ihrem Vater, noch einem Bruder, noch ihrem Mann verpflichtet ist. Bier galt in Mesopotamien als Aphrodisiakum. Assante (2002: 27-36; vgl. auch Bahrani 2001: 53-55 und 89f) sieht das Bild als magisches Kraft- und Vitalitätsbild. „Mein Gott! Der Schenkin Rauschtrank ist süß, wie ihr Rauschtrank ist ihre Scham süß, ist ihr Rauschtrank süß, wie ihre Lippen süß sind, ist ihre Scham süß, ist ihr Rauschtrank süß.“ Worte der Schenkin in einem neusumerischen Gedicht (nach Keel 1992b: 171)

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