start: der Henkel wird an den Anfang der Spätbronzezeit datiert

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start: , Area E/W, Square 4, Locus1, (gefunden im Zusammenhang mit dem Fundament der spätbronzezeitlichen Stadtmauer)

start: In waagrechter Anordnung ein im Abdruck nach links gerichteter liegender menschenköpfiger Sphinx mit Kopftuch, Götterbart und Uräus an der Stirn; vor ihm ein ˓nḫ (Keel 1995: § 449); über seinem Rücken ein flaches nb (Keel 1995: § 458) und darüber die Hieroglyphe tm (Gardiner 1957: no. U15); zu den zahlreichen Parallelen aus Ägypten, Nubien und Sammlungen bei Jaeger 1982: 322, Anm. 600f und Hornung/Staehelin 1976: 102, Anm. 36 ist noch hinzuzufügen Keel 2010: Der el-Balah Nr. 65 (ohne nb); ähnlich gestaltet ist das ˓nḫ vor dem Sphinx bei Keel 2013: Geser Nr. 410 (rechteckige Platte, Typ II); vgl. auch Keel 2010: Bet-Mirsim Nr. 94; das Motiv wird von einigen als Kryptogramm für Jmn „Amun“ gelesen: ˓nḫ = j durch Bedeutungsequivalenz und Akrophonie von jtn „Scheibe“ (des Spiegels); tm = m durch Bedeutungsequivalenz und Akrophonie von mfḫ „Schlitten der Sokar-Barke“ und nb = n durch Akrophonie; zusätzlich kann der Sphinx durch Bedeutungsequivalenz als „Herr“ gelesen werden (vgl. Keel 1995: § 649; Hornung/Staehelin 1976: 93; Jaeger 1982: 169); zur Problematik von Kryptogrammen, die nur auf Bedeutungsequivalenz und Akrophonie aufgebaut sind, vgl. Keel 1995: § 648; das zusätzliche t über dem tm, das sich auf manchen vergleichbaren Stücken findet (Gurob: Petrie 1891: pl. 23:78; Brunton/Engelbach 1927: pl. 41:89), legt nahe, den Gottesnamen „Atum“ zu lesen (Myśliwiec 1979: 10).

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