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start: , Friedhof 500, Grab 570 (vgl. Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 1)

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start: Zwei nach links gerichtete menschliche Gestalten auf nb (Keel 1995: § 458); die rechte, wahrscheinlich männliche Gestalt steht aufrecht, trägt schulterlanges Haar und einen knielangen Schurz; der ‚hintere’ Arm hängt dem Körper entlang herunter; der ‚vordere‘ ist gewinkelt nach oben gestreckt und hält einen undefinierbaren Gegenstand (Beil, Kleidungsstück, Fächer); die wahrscheinlich weibliche Gestalt links trägt etwas länger als schulterlanges Haar, das auf den Oberarm fällt, und ein wadenlanges, eng anliegendes Kleid; sie steht mit dem Oberkörper nach vorn gebeugt, reckt das Gesäss nach hinten und hat das Gesicht nach hinten zum Mann gewendet; ihr ‚hinterer‘ Arm liegt auf dem Hinterteil, mit dem ‚vorderen‘ stützt sie sich auf dem Boden auf; falls der Bogen am Ende des Arms die Hand darstellt, ist sie etwas gross geraten; zu zweifigurigen Szenen dieses Typs vgl. Keel 1995: § 601. Es handelt sich wohl kaum, wie der Katalogeintrag des Institute of Archaeology in London suggeriert, um eine Menschenopfer- oder eine Hinrichtungsszene. Die Szene ist auch nicht unklar, wie D.P. Williams suggeriert (Williams 1977: 94) oder als Kampf oder landwirtschaftliche Tätigkeit zu deuten, wie Tufnell meint (Tufnell: 1984:138). Sie zeigt, wie schon B. Williams 1970: 78 vermutet hat, einen (gespielten) coitus a tergo; einen Mann, der sich einer Frau von hinten nähert, zeigt auch Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 437; zu weiteren Parallelen und zur Bedeutung vgl. Keel 1996: 11-14; Schroer/Keel 2005: 250-261; zu späteren coitus a tergo-Szenen vgl. Keel 2010: Dor Nr. 28 mit Parallelen; zu anderen Bildträgern mit diesem Motiv vgl. Winter 1983: Abb. 340-344, 347f, 352, 354, 364f; vom Kontext des Herbstfestes her könnte der rätselhafte Gegenstand in der Hand des Mannes ein Saatbeutel sein (vgl. dazu Psalm 126,5f); lokal.

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