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start: , Totentempels Ramses‘ III., Re-Kapelle, Raum 18, Nord-Wand, oberes Register
start: Der Sonnengott mit seinem Gefolge unternimmt in der Barke die gefährliche Nachtfahrt. Obwohl das Relief stark zerstört ist, erkennt man den Kopf Seths, der mit dem Speer in der Hand am Bug (Schroer 2011: Nr. 903) steht und den Apophis niedersticht. Oben rechts über dem Schiffsbug ist das sitzende Sonnenkind zu sehen. Seth gelangte während der 19. Dyn. in Ägypten zu Popularität, als er unter vorderasiatischem Einfluss dem Sonnengott als Kämpfer gegen Apophis zugeteilt wurde. Gelegentlich erscheint die hier abgebildete Szene dann noch in späteren Totenbuch-Papyri. Ikonographisch vereinigt der den Apophis niederstechende Seth zwei ältere ägyptische Traditionen, zum einen die Helfer des Sonnengottes, die den Apophis mit Messern zerstückeln, und zum anderen Vignetten des Totenbuchs mit dem Bild des Verstorbenen als Inkarnation des Sonnengottes selbst, der den Apophis mit dem Speer niedersticht.
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Objekt: Wandrelief, Sandstein, 2,96 x 19 m.
Datierung: Ramses III. (1183-1152).
Herkunft: Medinet Habu, Totentempels Ramses‘ III., Re-Kapelle, Raum 18, Nord-Wand, oberes Register.
Darstellung: Der Sonnengott mit seinem Gefolge unternimmt in der Barke die gefährliche Nachtfahrt. Obwohl das Relief stark zerstört ist, erkennt man den Kopf Seths, der mit dem Speer in der Hand am Bug ( Schroer 2011: Nr. 903) steht und den Apophis niedersticht. Oben rechts über dem Schiffsbug ist das sitzende Sonnenkind zu sehen. Seth gelangte während der 19. Dyn. in Ägypten zu Popularität, als er unter vorderasiatischem Einfluss dem Sonnengott als Kämpfer gegen Apophis zugeteilt wurde. Gelegentlich erscheint die hier abgebildete Szene dann noch in späteren Totenbuch-Papyri. Ikonographisch vereinigt der den Apophis niederstechende Seth zwei ältere ägyptische Traditionen, zum einen die Helfer des Sonnengottes, die den Apophis mit Messern zerstückeln, und zum anderen Vignetten des Totenbuchs mit dem Bild des Verstorbenen als Inkarnation des Sonnengottes selbst, der den Apophis mit dem Speer niedersticht.
Schroer 2011: Schroer S., 2011, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 3: Die Spätbronzezeit, Fribourg.
Parallelen: Keel 2001a: Abb. 48: die Zerstückelung des Apophis im Grab Ramses‘ VI.; Keel 2001a: Abb. 47: die Zerstückelung des Apophis im Grab Thutmosis‘ III.; Keel/Schroer 2002: Abb. 116: Seth am Bug der Barke auf einem Papyrus in Kairo; Keel 2001a: Abb. 60: Seth am Bug der Barke auf einem Papyrus in Kairo; Keel 2001a: Abb. 49-50: Totenbuchvignetten mit dem Verstorbenen als Kämpfer gegen Apophis.
Keel 2001a: Keel O., 2001a, Drachenkämpfe noch und noch im Alten Orient und in der Bibel, in: S.Hahn/S. Metken/P.B. Steiner, Hg., Sanct Georg. Der Ritter mit dem Drachen, Freising/Lindenberg, 14-26.
Keel/Schroer 2002: Keel O./Schroer S., 2002, ²2008, Schöpfung. Biblische Theologien im Kontext altorientalischer Religionen, Freiburg Schweiz/Göttingen.
Bibliographie: Nelson 1963: pl. 421; Keel 2001a: Abb. 52; Schroer 2011: 334f, Nr. 897.
Keel 2001a: Keel O., 2001a, Drachenkämpfe noch und noch im Alten Orient und in der Bibel, in: S.Hahn/S. Metken/P.B. Steiner, Hg., Sanct Georg. Der Ritter mit dem Drachen, Freising/Lindenberg, 14-26.
Nelson 1963: Nelson H.H., 1963, The Temple Proper, Part II. The Re Chapel, The Royal Mortuary Complex, and Adjecent Rooms (OIP 84), Chicago.
Schroer 2011: Schroer S., 2011, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 3: Die Spätbronzezeit, Fribourg.
DatensatzID: 34060
Permanenter Link:
https://bodo.unifr.ch/bodo/id/34060
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