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start: , Fundkontext unbekannt
start: Hockender Pavian als Verkörperung des Gottes Thot mit Mondsichel und Vollmond auf dem Kopf; vor ihm kniender König mit Blauer Krone (S7; ḫprš) und Uräus (Keel 1995: § 522) an der Stirn, die Hände verehrend erhoben; über dem König nṯr nfr „vollkommener Gott“ (Lichtheim 1997: 22f); den knieenden Pharao vor dem paviangestaltigen Thot zeigen auch Keel 2010a: Der el-Balah Nr. 48, 135 (mit dem Thronnamen Ramses‘ II.) unter der bisher beschriebenen Konstellation mrj (Keel 1995: § 457) „geliebt“, das den König als von Thot geliebt bezeichnet; zuunterst nb (Keel 1995: § 458), das den unteren Abschluss bildet oder als „Herr“ verstanden auf Thot zu beziehen ist; vgl. auch Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 564 (mit zusätzlichem nb ḫmnw „Herr von Hermopolis“ über dem Pavian); Newberry 1908: pl. 41,12; eine Variante dieser Komposition ersetzt das Bild des Pharao durch die Kartusche mit seinem Namen; vgl. z. B. Keel 2010: Der el-Balah Nr. 68, 71 und 134 und Keel 2010: Dor Nr. 29.
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Objekt:Skarabäus (§ 36-131), Enstatit (§ 386-390), 16,8 x 12,4 x 7,4 mm.Datierung:19. Dyn. (1292-1190).Herkunft:Tel Gerisa, Fundkontext unbekannt.Sammlung:Jerusalem, Institute of Archaeology.Darstellung:Hockender Pavian als Verkörperung des Gottes Thot mit Mondsichel und Vollmond auf dem Kopf; vor ihm kniender König mit Blauer Krone (S7; ḫprš) und Uräus (Keel 1995: § 522) an der Stirn, die Hände verehrend erhoben; über dem König nṯr nfr „vollkommener Gott“ (Lichtheim 1997: 22f); den knieenden Pharao vor dem paviangestaltigen Thot zeigen auch Keel 2010a: Der el-Balah Nr. 48, 135 (mit dem Thronnamen Ramses‘ II.) unter der bisher beschriebenen Konstellation mrj (Keel 1995: § 457) „geliebt“, das den König als von Thot geliebt bezeichnet; zuunterst nb (Keel 1995: § 458), das den unteren Abschluss bildet oder als „Herr“ verstanden auf Thot zu beziehen ist; vgl. auch Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 564 (mit zusätzlichem nb ḫmnw „Herr von Hermopolis“ über dem Pavian); Newberry 1908: pl. 41,12; eine Variante dieser Komposition ersetzt das Bild des Pharao durch die Kartusche mit seinem Namen; vgl. z. B. Keel 2010: Der el-Balah Nr. 68, 71 und 134 und Keel 2010: Dor Nr. 29.Keel 1995: Keel O., 1995, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Einleitung (OBO.SA 10), Freiburg Schweiz/Göttingen.
Keel 2010: Keel O., 2010, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band II: Von Bahan bis Tel Eton. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor, Baruch Brandl und Robert Wenning (OBO.SA 29), Freiburg Schweiz/Göttingen. Keel 2010a: Keel O., 2010a, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band III: Von Tell el-Far˓a-Nord bis Tell el-Fir. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor und Robert Wenning (OBO.SA 31), Freiburg Schweiz/Göttingen. Lichtheim 1997: Lichtheim M., 1997, Moral values in Ancient Egypt (OBO 155), Freiburg Schweiz/Göttingen. Bibliographie:Yeivin 1947: 145, figs. 1-2, figs. 1-2; Keel 2013: 142f, Tel Gerisa Nr. 6; IDD: Monkey Nr. 5.IDD: Iconography of Deities and Demons in the Ancient Near East, n.d., ed. by J. Eggler and Ch. Uehlinger (in Vorbereitung; siehe: http://www.religionswissenschaft.unizh.ch/idd/)
Keel 2013: Keel O., 2013, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band IV: Von Tel Gamma bis Goschrim (OBO.SA 33), Freiburg Schweiz/Göttingen. Yeivin 1947: Yeivin Sh., 1947, The High Place at Gibeon: Revue de l’histoire juive en Egypte 1, 143-147. DatensatzID:5090Permanenter Link:https://bodo.unifr.ch/bodo/id/5090 |