Diskussion:
Darstellungen von Kühen sind vor allem im Hathorheiligtum von Deir el-Bahri sehr häufig. Die Kuh wurde wahrscheinlich für die am leichtesten zugängliche und wohlwollendste Form der Hathor gehalten (
Pinch 1993: 160-183, bes. 183).
Pinch 1993: Pinch G., 1993, Votive Offerings to Hathor, Oxford.
Parallelen:
Jaeger 1982: 170, Anm.
615;
Keel 1997b: Nr. 224: für das Bekenntnis zu Amun - Tell el-˓Aǧǧul;
Matouk 1977: 381, Nr.
413: für die Kuh;
Kelso 1968: pl.
44:3: für die Kuh - Bet-El;
Keel 1997b: Nr. 251: zum Motiv in der 22.-26. Dynastie - Akko.
Jaeger 1982: Jaeger B., 1982, Essai de classification et datation des scarabées Menkhéperrê (OBO.SA 2), Fribourg Schweiz/Göttingen.
Keel 1997b: Keel O., 1997b, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band I: Von Tell Abu Faraǧ bis ˓Atlit. With Three Contributions by Baruch Brandl (OBO.SA 13), Freiburg Schweiz/Göttingen.
Kelso 1968: Kelso J.L., 1968, The Excavation of Bethel, 1934-1960 (AASOR 39), Cambridge, Mass.
Matouk 1977: Matouk F.S., 1977, Corpus du Scarabée Egyptien. Vol. II: Analyse thématique, Beyrouth.
Bibliographie:
Keel/Schroer 2004: 154f, Nr. 127.
Keel/Schroer 2004: Keel O./Schroer S., 2004, ²2006, ³2010, Eva - Mutter alles Lebendigen. Frauen- und Göttinnenidole aus dem Alten Orient, Freiburg Schweiz.
Permanenter Link:
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