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Objekt: Plakette, Ton, 5 x 11,8 cm.
Datierung: Mari letzte Phase der Ville III (1810-1762) (Amoriterdynastie).
Herkunft: Mari, im Füllschutt des Petit Palais Oriental, Locus VII, TH
79‑147.
Sammlung: Deir ez-Zor, Archaeological Museum, 2880.
Darstellung: Die Göttin Ischtar steht zwischen zwei männlichen Begleitern auf ihrem Attributtier, einem kauernden Löwen ( Schroer/Keel 2005: Nr. 258, 259, 260, Schroer 2008: Nr. 434, 448). Das Kreuzband auf der Brust, das Krummschwert in der herabhängenden Rechten und das Zepter (möglicherweise handelt es sich um dieselbe Keule wie bei Schroer 2008: Nr. 448) in der Linken weisen die Göttin, die eine Hörnerkrone trägt, als aggressiv‑kriegerische Gottheit aus. Auch ihre Begleiter tragen Beile. Die ganze, frontal dargestellte Figurengruppe steht auf einem durch ein Schuppenmuster angedeuteten Berg.
Schroer 2008: Schroer S., 2008, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 2: Die Mittelbronzezeit, Fribourg.
Schroer/Keel 2005: Schroer S./Keel O., 2005, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 1. Vom ausgehenden Mesolithikum bis zur Frühbronzezeit, Fribourg.
Parallelen: Keel 1984: 608, Abb. 89: = Evans 1935: 608, fig. 597A/e; eine Berggöttin, flankiert von Löwen, ist auf einem Stempelsiegel aus dem Palast des Minos in Knossos dargestellt; Evans 1935: fi. 597:A,e: = Keel 1984: Abb. 89; eine Berggöttin, flankiert von Löwen, ist auf einem Stempelsiegel aus dem Palast des Minos in Knossos dargestellt; Pic/Weygand 1983: fig. 2: ein Bruchstück eines ähnlichen Terrottareliefs aus Mari; Muller 2002: II 193, fig. 174: vgl. den Terrakottaständer mit einer Göttin (?) zwischen zwei Löwen.
Evans 1935: Evans A., 1935, The Palace of Minos at Knossos
IV, 2, London.
Keel 1984: Keel O., 1984, Deine Blicke sind Tauben. Zur Metaphorik des Hohen Liedes (SBS 114/115), Stuttgart.
Muller 2002: Muller B., 2002, Les «maquettes architecturales» du proche–orient ancient (Bibliothèque archéologique et historique 160/I.II), Paris.
Pic/Weygand 1983: Pic M./Weygand I., 1983, Une terre cuite prevenant de Mari figurant la déesse Ishtar: M.A.R.I. 2, Paris, 201‑209.
Bibliographie: Margueron 1982: 22f, pl. 3:1-2; Pic/Weygand 1983: 202, fig. 1, pl. 1:1; Colbow 1991: Abb. 248, Nr. 376, Taf. 31; Cluzan/Delpont/Mouliérac 1993: 194, no. 133; Margueron 2004: 430, pl. 68, 515, fig. 504:2; Schroer 2008: 216f, Nr. 449.
Cluzan/Delpont/Mouliérac 1993: Cluzan S./Delpont E./Mouliérac J., 1993, Syrie. Mémoire et Civilisations. Institut du Monde Arabe,
Colbow 1991: Colbow G., 1991, Die kriegerische Ištar. Zu den Erscheinungsformen bewaffneter Gottheiten zwischen der Mitte des 3. und der Mitte des 2. Jahrtausends (Münchner Universitätsschriften Philosophische Fakultät 12), München.
Margueron 1982: Margueron J.-C., 1982, Rapport préliminaire sur la campagne de 1979: M.A.R.I. 1, 9‑30.
Margueron 2004: Margueron J.-C., 2004, Mari. Métropole de l‘Euphrate au IIIe et au début du IIe millénaire av. J.‑C., Paris.
Pic/Weygand 1983: Pic M./Weygand I., 1983, Une terre cuite prevenant de Mari figurant la déesse Ishtar: M.A.R.I. 2, Paris, 201‑209.
Schroer 2008: Schroer S., 2008, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 2: Die Mittelbronzezeit, Fribourg.
DatensatzID: 33777
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