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start: Seite A: In waagrechter Anordnung liegender Widdersphinx (Keel 1995: § 552) mit Krone aus waagrechten Widderhörnern, Sonnenscheibe, Doppelfeder und zwei nach aussen gerichteten Uräen; vor dem Widdersphinx scheint eine hockende Maat (Keel 1995: § 456) gemeint zu sein; die Straussenfeder sitzt dann allerdings verkehrt auf dem Kopf; die beiden schwach gekrümmten Linien vor der Feder könnten ein rudimentäres nb twj „Herr der Beiden Länder“ meinen (vgl. Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 138, 198, 291 Seite B), das in diesem Kontext allerdings ungewöhnlich wäre; über dem Rücken des Widdersphinx Falke mit schützend ausgebreiteten Flügeln; darunter t (Keel 1995: § 463); häufig ist vor dem Widdersphinx ein hockender Falkenköpfiger und hinter ihm ein Uräus mit schützend ausgebreiteten Flügeln zu sehen, so z.B. bei Keel 2010: Bet-Schean Nr. 129, 228; Keel 2010: Bet-Schemesch Nr. 110, alle drei mit Parallelen; seltener ist die gleiche Komposition mit einer hockenden Maat statt des Falkenköpfigen, so z.B. Keel 1997b: Tell el-˓Aǧul Nr. 1226; Keel 1997b: Aschkelon Nr. 82; ebenfalls häufig ist der Widdersphinx mit hockender Maat vor ihm und dem Namen des Amun über seinem Rücken, so z.B. Keel 1997b: Akko Nr. 15; Keel 2010: Bet-Schemesch Nr. 111 mit Parallelen; der Widdersphinx mit Falke über dem Rücken, wie er auf dem vorliegenden Stück zu sehen ist, ist selten; vgl. dazu Keel 2010: Bet-Schemesch Nr. 181; Eggler/Keel 2006: Tall as-Sa˓idiya Nr. 1; der Falke findet sich hingegen gelegentlich bei dem menschenköpfigen Königssphinx; so z.B. Keel 1997b: Tell el-˓Aǧul Nr. 240; Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 572; Seite B: Stehender Ptah mit ws-Zepter (Keel 1995: § 463) in einem Schrein (oben angedeutet); davor zwei Ba-Vögel mit Sonnenscheibe, jeder auf einem ḏd-Pfeiler (Keel 1995: § 451); der Ba-Vogel links scheint einen zeremoniellen Bart zu tragen vgl. Keel 2010: Der el-Balah Nr. 1, der rechts nicht, vgl. Keel 2010: Bet-Schean Nr. 48 mit Parallelen und Literatur zur Deutung.
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Objekt:Rechteckige Platte, Typ II (§ 218, 220-224), Enstatit (§ 386-390).Datierung:Ramses II.-Ramses III. (1279-1156).Herkunft:Tel Eschtori, Oberflächenfund.Sammlung:unbekannt.Darstellung:Seite A: In waagrechter Anordnung liegender Widdersphinx (Keel 1995: § 552) mit Krone aus waagrechten Widderhörnern, Sonnenscheibe, Doppelfeder und zwei nach aussen gerichteten Uräen; vor dem Widdersphinx scheint eine hockende Maat (Keel 1995: § 456) gemeint zu sein; die Straussenfeder sitzt dann allerdings verkehrt auf dem Kopf; die beiden schwach gekrümmten Linien vor der Feder könnten ein rudimentäres nb twj „Herr der Beiden Länder“ meinen (vgl. Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 138, 198, 291 Seite B), das in diesem Kontext allerdings ungewöhnlich wäre; über dem Rücken des Widdersphinx Falke mit schützend ausgebreiteten Flügeln; darunter t (Keel 1995: § 463); häufig ist vor dem Widdersphinx ein hockender Falkenköpfiger und hinter ihm ein Uräus mit schützend ausgebreiteten Flügeln zu sehen, so z.B. bei Keel 2010: Bet-Schean Nr. 129, 228; Keel 2010: Bet-Schemesch Nr. 110, alle drei mit Parallelen; seltener ist die gleiche Komposition mit einer hockenden Maat statt des Falkenköpfigen, so z.B. Keel 1997b: Tell el-˓Aǧul Nr. 1226; Keel 1997b: Aschkelon Nr. 82; ebenfalls häufig ist der Widdersphinx mit hockender Maat vor ihm und dem Namen des Amun über seinem Rücken, so z.B. Keel 1997b: Akko Nr. 15; Keel 2010: Bet-Schemesch Nr. 111 mit Parallelen; der Widdersphinx mit Falke über dem Rücken, wie er auf dem vorliegenden Stück zu sehen ist, ist selten; vgl. dazu Keel 2010: Bet-Schemesch Nr. 181; Eggler/Keel 2006: Tall as-Sa˓idiya Nr. 1; der Falke findet sich hingegen gelegentlich bei dem menschenköpfigen Königssphinx; so z.B. Keel 1997b: Tell el-˓Aǧul Nr. 240; Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 572; Seite B: Stehender Ptah mit ws-Zepter (Keel 1995: § 463) in einem Schrein (oben angedeutet); davor zwei Ba-Vögel mit Sonnenscheibe, jeder auf einem ḏd-Pfeiler (Keel 1995: § 451); der Ba-Vogel links scheint einen zeremoniellen Bart zu tragen vgl. Keel 2010: Der el-Balah Nr. 1, der rechts nicht, vgl. Keel 2010: Bet-Schean Nr. 48 mit Parallelen und Literatur zur Deutung.Eggler/Keel 2006: Eggler J./Keel O., 2006, Corpus der Siegel-Amulette aus Jordanien. Vom Neolithikum bis zur Perserzeit (OBO.SA 25), Freiburg Schweiz/Göttingen.
Keel 1995: Keel O., 1995, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Einleitung (OBO.SA 10), Freiburg Schweiz/Göttingen. Keel 1997b: Keel O., 1997b, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band I: Von Tell Abu Faraǧ bis ˓Atlit. With Three Contributions by Baruch Brandl (OBO.SA 13), Freiburg Schweiz/Göttingen. Keel 2010: Keel O., 2010, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band II: Von Bahan bis Tel Eton. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor, Baruch Brandl und Robert Wenning (OBO.SA 29), Freiburg Schweiz/Göttingen. Keel 2010a: Keel O., 2010a, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band III: Von Tell el-Far˓a-Nord bis Tell el-Fir. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor und Robert Wenning (OBO.SA 31), Freiburg Schweiz/Göttingen. Bibliographie:Zori 1962: 171, pl. 19:4-5; Keel 2006: n. 86; Keel 2010: 594f, Tel Eschtori Nr. 1; IDD: Ptah Nr. 9.IDD: Iconography of Deities and Demons in the Ancient Near East, n.d., ed. by J. Eggler and Ch. Uehlinger (in Vorbereitung; siehe: http://www.religionswissenschaft.unizh.ch/idd/)
Keel 2006: Keel O., 2006, Der Kopf einer Kultstatue vom Typ Anat-Astarte. Sammlungen BIBEL+ORIENT der Universität Freiburg Schweiz, Inv. Nr. VFig 2004.8, in: Erich Z./Ilona R. Spangenberger, Hg., «Gott bin ich, kein Mann» – Beiträge zur Hermeneutik der biblischen Gottesrede, Paderborn u. a., 105-123. Keel 2010: Keel O., 2010, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band II: Von Bahan bis Tel Eton. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor, Baruch Brandl und Robert Wenning (OBO.SA 29), Freiburg Schweiz/Göttingen. Zori 1962: Zori N., 1962, An Archaeological Survey of the Beth Shan Valley, Jerusalem. DatensatzID:19094Permanenter Link:https://bodo.unifr.ch/bodo/id/19094 |