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start: [Ergänzter Text von Schroer 2008: Eine kleine Gruppe von Stempelsiegeln aus Palästina/Israel ziert das Bild eines Gottes, der einen Zweig, eine Blüte oder ein Was-Zepter hält, welches aber wie eine Blüte (nach innen) gehalten wird (Schroer 2008: Nr. 486). Auf diesem Skarabäus hält der Gott ... in der Linken einen Zweig, die Rechte reisst er triumphierend empor.] Schreitende männliche Figur mit einer der weissen Krone nachempfundenen Kopfbedeckung und kurzem, um die Oberschenkel geschlungenem Schurz; der ‚hintere’ Arm ist nach hinten gewinkelt erhoben, der ‚vordere’ ist nach unten vorgestreckt und hält einen Zweig, der teilweise mit der Umrandungslinie identisch ist; die Figur ist als Wettergott zu interpretieren (Keel 1995: § 571); vor der Figur ˓nḫ, (Keel 1995: § 449); hinter ihr nfr (Keel 1995: § 459); unten nb; local. [Ergänzter Text von Schroer 2008: Der Zweig, der mit der Umrandungslinie verschmilzt, verbindet den Gott mit der palästinischen Zweiggöttin (Schroer 2008: Nr. 404, 405, 407, 410, 419), die wie die nackte Göttin in Syrien die Rolle der Partnerin des Wettergottes einnahm].
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Objekt: Skarabäus ( § 36-131), Enstatit ( § 386-390), 16 x 11 x 7 mm. Datierung: 15. Dyn. (1630-1522) bzw. MB IIB (1700-1550).
Herkunft: Tell el-Adschul, Feld G, Grab 2033 (in einer Mauer an der Strasse GAM), 829“; Späte MB IIB (1600-1522).
Sammlung: Jerusalem, Rockefeller Museum, IAA 47.590.
Darstellung: [Ergänzter Text von Schroer 2008: Eine kleine Gruppe von Stempelsiegeln aus Palästina/Israel ziert das Bild eines Gottes, der einen Zweig, eine Blüte oder ein Was-Zepter hält, welches aber wie eine Blüte (nach innen) gehalten wird ( Schroer 2008: Nr. 486). Auf diesem Skarabäus hält der Gott ... in der Linken einen Zweig, die Rechte reisst er triumphierend empor.] Schreitende männliche Figur mit einer der weissen Krone nachempfundenen Kopfbedeckung und kurzem, um die Oberschenkel geschlungenem Schurz; der ‚hintere’ Arm ist nach hinten gewinkelt erhoben, der ‚vordere’ ist nach unten vorgestreckt und hält einen Zweig, der teilweise mit der Umrandungslinie identisch ist; die Figur ist als Wettergott zu interpretieren ( Keel 1995: § 571); vor der Figur ˓nḫ, ( Keel 1995: § 449); hinter ihr nfr ( Keel 1995: § 459); unten nb; local. [Ergänzter Text von Schroer 2008: Der Zweig, der mit der Umrandungslinie verschmilzt, verbindet den Gott mit der palästinischen Zweiggöttin ( Schroer 2008: Nr. 404, 405, 407, 410, 419), die wie die nackte Göttin in Syrien die Rolle der Partnerin des Wettergottes einnahm].
Keel 1995: Keel O., 1995, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Einleitung (OBO.SA 10), Freiburg Schweiz/Göttingen.
Schroer 2008: Schroer S., 2008, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 2: Die Mittelbronzezeit, Fribourg.
Parallelen: Tufnell et al. 1958: pls. 30:30, 31:20; Keel 1989: 266, Abb. 71-75; Keel/Uehlinger 1992: Abb. 32:b-c; Tufnell et al. 1940: pl. 32:A,1: ein Stück aus Lachisch zeigt den Wettergott mit einem Uräus als Zepter; Mackay/Murray 1952: pl. 9-12: vgl. auch.
Keel 1989: Keel O., 1989, Zur Identifikation des Falkenköpfigen auf Skarabäen der ausgehenden 13. und der 15. Dynastie, in: Keel O./Keel-Leu H./Schroer S., Studien zu den Stempelsiegeln aus Palästina/Israel II (OBO 88), Freiburg Schweiz/Göttingen, 243-280.
Keel/Uehlinger 1992: Keel O./Uehlinger Ch., 1992, ²1993, ³1995, ⁴1998, ⁵2001 (erweiterte Auflage), 62010 (Reproduktion der 5. Auflage), Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur Religionsgeschichte Kanaans und Israels aufgrund bislang unerschlossener ikonographischer Quellen (QD 134), Freiburg i.Br.
Mackay/Murray 1952: Mackay E.J.H./Murray M.A., 1952, Ancient Gaza V (BSAE 64), London.
Tufnell et al. 1940: Tufnell O. et al., 1940, Lachish II (Tell ed-Duweir). The Fosse Temple, London.
Tufnell et al. 1958: Tufnell O. et al., 1958, Lachish IV (Tell ed-Duweir). The Bronze Age, 2 vols., London.
Bibliographie: Mackay/Murray 1952: 7, pl. 9:13; Tufnell 1984: 102, 104, pl. 42:2684; Keel 1989: 266, Abb. 70; Keel/Keel-Leu/Schroer 1989: 264, 266, Abb. 70; Keel/Uehlinger 1992: 44, 47, Abb. 32a; Keel 1997b: 458f, Tell el-˓Ağul Nr. 1041; Ben-Tor 2007: no. 12, pl. 103; Schroer 2008: 242f, Nr. 477.
Ben-Tor 2007: Ben-Tor D., 2007, Scarabs, Chronology, and Interconnections. Egypt and Palestine in the Second Intermediate Period (OBO.SA 27), Fribourg Schweiz/Göttingen.
Keel 1989: Keel O., 1989, Zur Identifikation des Falkenköpfigen auf Skarabäen der ausgehenden 13. und der 15. Dynastie, in: Keel O./Keel-Leu H./Schroer S., Studien zu den Stempelsiegeln aus Palästina/Israel II (OBO 88), Freiburg Schweiz/Göttingen, 243-280.
Keel 1997b: Keel O., 1997b, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band I: Von Tell Abu Faraǧ bis ˓Atlit. With Three Contributions by Baruch Brandl (OBO.SA 13), Freiburg Schweiz/Göttingen.
Keel/Keel-Leu/Schroer 1989: Keel O./Keel-Leu H./Schroer S., 1989, Studien zu den Stempelsiegeln aus Palästina/Israel II (OBO 88), Freiburg Schweiz/Göttingen.
Keel/Uehlinger 1992: Keel O./Uehlinger Ch., 1992, ²1993, ³1995, ⁴1998, ⁵2001 (erweiterte Auflage), 62010 (Reproduktion der 5. Auflage), Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur Religionsgeschichte Kanaans und Israels aufgrund bislang unerschlossener ikonographischer Quellen (QD 134), Freiburg i.Br.
Mackay/Murray 1952: Mackay E.J.H./Murray M.A., 1952, Ancient Gaza V (BSAE 64), London.
Schroer 2008: Schroer S., 2008, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 2: Die Mittelbronzezeit, Fribourg.
Tufnell 1984: Tufnell O., 1984, Studies on Scarab Seals. Vol. II: Scarab Seals and their Contribution to History in the Early Second Millennium B.C. With Contributions by G.T. Martin and W.A. Ward, 2 vols., Warminster.
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